三

        金坑往北，群壑汹涌，万木葱茏。

        26至35度的坡度，把一条荡气回肠的水泥马路悬在我们头顶。这就是龙胜县和平乡平安村，古龙脊梯田所在地。平安为壮寨，梯田分布在海拔300米至1100米之间，是人迹罕至之地。与江西赣南、广东梅州等地的“客家人”一样，平安壮民同样被时乱逼进“深山”僻壤。“寻得桃园好避秦”，龙脊人其实就是广西的“客家人”。当年饱经战火与逼迫的他们举族南迁，把家安置深山老林，自然屏障使他们有了足够的空间和时间休养生息，有了从容融合这片土地的缓慢过程。

        平安和金坑的先民凭着智慧与勤劳在方圆66平方公里的山区开凿出有“天梯”之称的梯田群落，同时他们居住的全杉木结构木楼是桂北最典型的“杆栏式”建筑。与“客家围屋”、北京四合院、陕西的窑洞、云南的“一颗印”并称中国五大特色民居建筑，又被称为“世界民居奇葩”。

        逗留平安山巅，跟前这座规模宏大的壮寨吊脚楼，已被主人改成了客栈。清澈的小溪旁，高耸入云的红豆杉下，一身庄家行头的老婆婆和年轻的家庭主妇，用木凳支一块木板，摆上清香的龙脊茶，红红的龙脊辣椒，沁人心脾的“东方魔水”——龙脊水酒。刚刚落脚，主人就招呼我们品尝。

        龙脊人的智慧早超出了梯田，他们保存了“农耕文化”的完整格局，自给自足却绝不闭塞。在金坑，碰到年轻的少女和妇人用背篓装上自己的绣品：服饰、抱枕、钱包、壁挂、围巾这些现代气息浓烈的编织物，向过往游客一一展示，她们并不叫卖，客人却忍不住掏腰包。据说劳作之余，龙脊土著会身着民族盛装，跳起龙脊铜鼓舞、师公舞、打扁担这些古朴舞蹈。可惜，我们无缘目睹。

        四

        同一条山道，我们走马观花，龙脊人走了数百年。他们精心营造的梯田景观，四季截然不同。隆冬这个阴沉无雪的日子，我们与“春飘银带，夏滚绿波，秋叠金塔，冬砌白玉”的胜景失之交臂，遗憾与失望不免涌上心头。其实，没有季节装饰的梯田也让人感动，近乎荒凉的千层梯田岿然矗立，那不是印记时代斑驳的血色和古铜脊梁吗？

        在金坑半山腰的那个风雨亭小憩时，才正视身边沉默寡言的导游，一个精瘦、矮小的中年男人，一路上都背着朋友的小孩。导游姓潘，五十二了，十年前妻子病故，一直独身。儿子在外打工，女儿也嫁到了山外。导游要种几十亩田，油菜、水稻轮播，作物成熟后，挑到山下脱粒收藏，年头至年尾，就在山上摸爬滚打。这些年搞旅游开发，耕耘主要为了观赏，效益并不好。像老潘这类本分人，除了田土，就靠做导游赚点开支。每个月轮一天，旺季有时一天能上两次山，淡季就难说了。

        走出风雨亭，导游重又沉默，把小女孩背到背上，利索地走到队伍的前面。问他是否考虑再娶，他只是笑笑，尔后看不出一丝表情。也许，在龙脊，数百年形成的简单生活模式已经令他心如止水，不再有所触动；也许，他每天都会被人垂询、被人关心，尔后被人遗忘……

        人文旅游几近演变为名人旅游的今天，不少旅游区本地并无特色人文，或者根本没有土产名人，可开发者会匠心独运，就是上溯数千年，也要傍个始祖什么的。龙脊不会攀龙附凤，它向游客捧出的永远是原始的质朴甚至木讷。是的，无论你抱着怎样的目的，怀着怎样的热望，无论你给龙脊带来多少喧嚣与热闹，龙脊都是恬淡安详的，这给现代人一种距离感。就算你踩在金坑盆地的始祖田上，龙脊离你依然很远，终究，我们只是猎奇的过客。

        走读桂北，从桂林到龙胜，从龙胜到资源，沿途的山间都能看到依山而造的梯田，但是远没有龙脊梯田的气势。灾难与与智慧相生，龙脊人创造的是令现代文明汗颜的生存奇迹和农耕文明。这种反差，吸引住世人的目光，中外游人纷至沓来，而龙脊子弟却一批批走出大山，走向外面的世界。真不知道，再过若干年，还有多少龙脊人能够重拾稼穑？